梁永安：难忘的高黎贡

liukang20242个月前 (05-11)热门吃瓜664

出了本新书《读书、游览与爱情》。有记者问，为什么对插队日子那么难忘？为什么“序文”里写的都是芒合寨？

瞬间回到的知青年月。

芒合寨散在一片小坡上，背面是一道清冽的河流。河水来自弯曲而下的高谷，山涧两岸是枝叶葳蕤的热带杂木林，林子里分布着数不尽的野果、山花。最常见的是橄榄，绿的黄的大的小的，各式各样，一树又一树。沿山涧向上望，几十里树木茂盛，模糊一道瀑布遥挂高崖。再往上看，绿色犹如被一只巨笔仓促抹去，只留下灰茫茫的松柏，装点在陡峭的高寒，亮晶晶地浮着冰雪。白雪之上，千丈古岩赫然屹立，青光闪闪，那是高黎贡山的巅峰，本性、寒冷而又单纯。

来到芒合寨不久，是初春二月，风现已暖了。无雨的时节，江水碧绿，波纹柔而长，携着山影而来，流着落花而去。江岸一片雪白，暴露的江沙晶晶闪闪。成群的木棉树还没有长出绿叶，古灰色的枝头上却现已绽开了一朵朵火红，倒映在一江春水。这是怒江最妖娆的韶光，它一路化开冬日的肃然，晕染两岸彩色的春意。跟着布谷鸟的呼喊，傣家人进入了繁忙的春种，晒田、放水、育秧、插秧……一年的耕耘，开端了。天然在默默地运转，江水和高山调和地传递着万物成长的节律，美丽的芒和寨，远远望去，笼罩在浓浓的绿荫中，若隐若无，全部都天衣无缝，共容在山水相依的情意中。一道道水田、一垄垄甘蔗、一片片芭蕉林沿着慢慢的坡地舒翻开来，似乎是生灵千古的呼吸。这呼吸深蕴着天然的节律，以亘古的更生悄然告知人们：人生不过是地表上一道浅浅的笔痕，日月的悄悄一转，便无影无踪。要爱惜生命的时时间刻，撇去全部喧闹，把日子安放在天然的标准中。

被这片大天然的灵秀之地所招引，傣族、傈僳族、彝族、景颇族、德昂族……还有汉族，纷繁在怒江两岸久居。其时每月逢十，是各族员“赶摆”（“集市”之谓）的日子。赶摆聚集了各族员，来来往往，五颜六色。形象最深的是景颇族的男人和崩龙族的女性。景颇男人的服装大黄大黑，腰上斜挂着一把长刀，气势汹汹。而崩龙女性上装缀满银子打的圆片，小腿上套着密密的黑色竹圈，走起来飒飒有声。卖东西的人并不称斤论两，而是按“个”或“串”或“堆”买卖。各族员有时语言不通，就用手比比划划，互相领会一笑。赶摆时能见到许多城里可贵见到的稀罕东西，并且廉价，小黑熊八元一只，山公一元一只。山野面貌浓浓的的货摊上，还能看到日本的双狮表、缅甸的流苏披巾、美国的打火机……俨然全球化的气味。那里究竟离缅甸不远，人流往复，也带来了内地不多见的异国景物。

生计是困难的，但傣家人的风俗中仍是有一股浪漫的气味。新年、火把节红红火火，日常的风俗也情味丛生。特别是“抢婚”，令人忍俊不止。我榜首次看到是在春天，清晨一片幽静中，遽然传来一阵哭声。细细听，是母女在对哭，起崎岖伏连绵不止。赶忙起来问人，才知道是今日有“抢婚”，按惯例，出嫁的女儿要偎依在母亲身边一同嘤嘤哭泣。院子外，是一大群拎着棍棒的小伙子，枕戈待旦。母女的哭声一向萦绕到日上竿头，来“抢亲”的男家还不见踪迹。女家的父亲跑到家门口不停地张望，嘴里念念有词：“这么晚，怎样还不来抢？……”还好，日上竿头，男家的部队总算赶到，两架手扶拖拉机装满手执棍棒的小伙子。他们轰隆隆跳下，与等候在女家门口的人群大打出手。棍棒交织中，男家的人总算闯入院中，将新娘架了出来。新娘一出来，“战役”的两边马上笑脸相向，热热闹闹坐下来大碗喝酒，大块吃肉。这样的风俗，恐怕有上千年了吧？

我常常想，在芒合那两年的韶光为什么如此令人难忘？或许，是那里天长地久的苍郁气候；或许，是那里憨厚奋勉的村民。细细领会，更还有那永不褪色的生命体悟。芒合寨的村民给了我们一片菜地，紧靠在大河滨。种下的西红柿、辣椒、玉米、扁豆、茄子，从娇弱的麦苗，到碧绿的枝叶，最终是沉甸甸的果实。当吃下榜首口自己种出来的西红柿时，那高兴盈满身心。那一刻殷切地领会到，自己种出来的果实最甜美，全部其他都显得踏实。也就在那个时间，理解了美好与高兴不是一回事儿：高兴是轻松欢喜，来源于全部得到。而美好，那是一路艰苦的斗争，是生命的翻开，是一步一步的活过。唯有劳作者，才干翻开美好的内核，播撒未来的种子。这信仰朴素而简略，但在现代日子无时无刻不经受着冲击，前史漫漫八面来风，如安在纷纭中走自己的人活路？追昔抚今，一切的心胸，都可以追溯到在高黎贡山的劳作中。

数年前，我和几位上海的友人一同去到芒合寨，站在波涛飞动的大河滨，瞭望大山的云开云散。一位朋友遽然对我说：“今日来到这儿，才真实了解了你，知道你酷爱什么样的日子。”

那一刻被深深地感动，满眼都盛开着山茶花。

由于心中的这份收藏，愿与读者们共享这样的回想。人生行万里路，读万卷书，迢迢无尽，而美丽的高黎贡山，是一切这全部的起点。（梁永安）

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